社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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