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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)以(yǐ)及远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨近则不(bù)逊是什么意思呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)不逊(xùn)近(jìn)则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不恭等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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