割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(l四月的小说集，四月的小说好看吗ǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng四月的小说集，四月的小说好看吗)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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