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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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