不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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