劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèn女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束g)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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