起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安(ān)定时容易(yì)保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要(yào)像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万(wàn)物的(de)本质(zhì)体现，物极必(bì)反是万物(wù)演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道(dào)德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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