悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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