星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四(sì)大名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著(zhù)书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就是看(kàn)得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确>空并不是无，而是(shì)要(yào)我(wǒ)们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
15. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
16. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
17. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
18. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
19. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什(shén)么(me)个人(rén)物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(shān)未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不(bù)在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开始。人类不(bù)能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人(rén)间佛教的(de)大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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