人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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