相委而去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的(de)古义(yì)和今义各是什(shén)么是“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃的(de)。

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相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义是(shì)什(shén)么，相委而(ér)去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“法西斯国家有哪几个委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》，原(yuán)文：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中(zhōng)不(bù)至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便(biàn)怒曰：“非人(rén)哉！与人期行(xíng)，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日(rì)中。

　　日中不(bù)至(zhì)，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)》是南(nán)朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期(qī)行(xíng)》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来(lái)客对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责(zé)任感和无畏精神。

相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时(shí)年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君(j法西斯国家有哪几个ūn)在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰(yuē)：法西斯国家有哪几个高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则是(shì)无信(xìn)；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学(xué)家刘义(yì)庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父(fù)亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精神(shén)。

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