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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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