盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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