十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦阴肖是指哪几个肖恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的阴肖是指哪几个肖(de)态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，阴肖是指哪几个肖在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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