社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。<攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别/p>

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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