赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个(gè)东西。我们(men)在(zài)电视上(shàng)经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视(shì)剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸人背在(zà利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗i)身上走动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪(xié)的(de)东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何(hé)而(ér)来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西(xī)，交(jiāo)通(tōng)非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了一些财物，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的(de)那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时(shí)最厉(lì)害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡(wáng)的人(rén)自(zì)行(xíng)走到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的(de)东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过(guò)多(duō)的解释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人(rén)死了(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗le)以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然后再(zài)用符(fú)压住(zhù)死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三(sān)魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所以在古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能(néng)只(zhǐ)是(shì)一个(gè)传说而已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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