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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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