世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神(shén)话传说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等的。关(guān)于龙有几个爪以及(jí)龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子(zi)，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子(zi)图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代(dài)龙有(yǒu)几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一(yī)个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事中最(zuì)常提(tí)到(dào)的(de)颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁端有刺，可能(néng)有倒钩(gōu)。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前(qián)的(de)龙基本(běn)是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足(zú)为四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国古代传说(shuō)中(zhōng)的(de)神异动物。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中国(guó)人都以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其(qí)能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨，能(néng)短(duǎn)能(néng)长(zhǎng)。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经(jīng)是(shì)晚期发(fā)展(zhǎn)而来的龙的(de)形象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊之象；就(jiù)象古代皇帝的(de)九五(wǔ)至尊，所以皇(huáng)帝身上(shàng)都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封(fēng)建社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三个(gè)爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙(lóng)袍(páo)，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色(sè)代表身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个(gè)民族精神的载(zài)体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从(cóng)中也可看出(chū)古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是(shì)通过内部创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时期不同(tóng)的龙(lóng)艺(yì)术(shù)形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可(kě)看出龙形象是经过不(bù)断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性(xìng)还(hái)表现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断(duàn)吸收外来的(de)优(yōu)秀艺术(shù)元(yuán)素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了印度佛教(jiào)中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包(bāo)容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击(jī)，但中国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空(kōng)间十(shí)分广阔(kuò)，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜(qián)深(shēn)渊(yuān)。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的(de)龙(lóng)，大多是一(yī)往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神(shén)的(de)表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化中，龙(lóng)文化(huà)虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不可(kě)分(fēn)的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能(néng)独(dú)立的支(zhī)配自然力，也不能解(jiě)释自身来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜(bài)各种比人类更(gèng)强大的自然或超自(zì)然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会(huì)基础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的时(shí)间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在(zài)位一百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出(chū)潼关(guān)，傍(bàng)崤山、王屋(wū)山(shān)、太行山东迁，而后折向东南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这(zhè)一活动区大体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址的(de)分布区相吻合。