仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇是孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁(rén)政在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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