成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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