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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(HBC路由器能用WiFi吗běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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