春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的(de)精神(shén)运(yùn)用于外(wài)，如何(hé)以内在的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之(zhī)处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思>

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新疆(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思jiāng)的哈(hā)密。

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