释明(míng)心是妙智寺的和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那(nà)个比(bǐ)较独(dú)特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是(shì)他这个样子(zi)，好多人说看到他(tā)的容颜(yán)就觉得特别伊拉克是不是被灭国了(bié)的庄严，给释明心(xīn)面相(xiāng)分析的(de)人也特(tè)别(bié)的多，大(dà)底上都(dōu)是称赞(zàn)的声音，不过释明心和(hé)我们印(yìn)象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新(xīn)时代的少(shǎo)年啊，法源深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最近网(wǎng)络上有(yǒu)一位特别(bié)招人赞叹的年轻和(hé)尚(shàng)，年纪(jì)不大却可以(yǐ)披(pī)上袈裟到寺院里面去修(xiū)行(xíng)，目前正在(zài)研(yán)读佛学院的(de)高阶学(xué)识，就一般家庭(tíng)来说(shuō)，不是有特(tè)殊的(de)原因(yīn)谁会愿意放自(zì)己的(de)孩子到寺(sì)院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始(shǐ)也(yě)不同意的，但是后来在(zà伊拉克是不是被灭国了i)释明心(xīn)的坚持(chí)下(xià)还是同意(yì)了(le)，这才(cái)有了释明心在(zài)妙(miào)智寺(sì)修行(xíng)的开始。

求学

释明(míng)心一边(biān)修行一(yī)边也会到各(gè)地的(de)宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印(yìn)度佛国(guó)，真的不(bù)知道现(xiàn)在(zài)的他是不是已经在(zài)佛(fú)学文化(huà)上有(yǒu)了更深入的考量，好多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心(xīn)面相分析的人也特别的多(duō)，传他前世(shì)一定做了好多善事的想法最(zuì)为(wèi)普遍，小编倒是(shì)觉得(dé)但凡(fán)是发愿深的人差不(bù)多就(jiù)是他这个样子了。

释明心

本来出(chū)家的人对于我们普通大(dà)众而言(yán)就是一个比较离(lí)群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的人也有了与时(shí)俱进的脚步(bù)，所以释明心(xīn)或许和我(wǒ)们大家心里所想的传统和(hé)尚不太(tài)一(yī)样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释明心也是经常也会(huì)去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型出(chū)家人多(duō)了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人(rén)有(yǒu)三十二面相(xiāng)和(hé)八(bā)十中好(hǎo)，你(nǐ)的(de)心里想着什么，面相上也会慢慢随之(zhī)变(biàn)化(huà)，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得(dé)在他的内(nèi)心(xīn)一(yī)定(dìng)对(duì)佛教文化(huà)感(gǎn)悟很深，我们(men)虽然不(bù)提(tí)倡青年(nián)们(men)都去出家静修，不过(guò)适当的独坐自省非常有意(yì)于自己的身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下(xià)周身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能冷静的看待(dài)和处理任何(hé)问(wèn)题(tí)。

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