不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。
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不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七(qī),喜欢古文,六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于时出(chū)处(chù)意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘(jū)束
时(shí):世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)
不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以传道(一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗dào)受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾从而师(shī)之。
一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗> 吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师(shī)而教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则群聚(jù)而笑之。
问之(zhī),则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了