四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(n妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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