割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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