赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)东(dōng)西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(lǐ)呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一(yī)些(xiē)特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地(dì)方(fāng)看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢？其(qí)实(shí)他们(men)就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古(gǔ)代(dài)，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害(hài)，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的尸体运回(huí)到故乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易(yì)的(de)事(shì)情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人(rén)也是(shì)利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造(zào)出(chū)了(le)这一类职业。这些(xiē)人(rén)利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就(jiù)是(shì)我们现(xiàn)在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的(de)忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于(yú)他们到底(dǐ)是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里的(de)那(nà)些恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不免让人(rén)从潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实(shí)是并(bìng)不可(kě)怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表。

湘西赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低(dī)。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人(rén)自行走到(dào)目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人也(yě)都选择去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信你对下(xià)法也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细(xì)的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的(de)操作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己(jǐ)的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死(sǐ)者的气(qì)魄(pò)不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做解释了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再(zài)也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们(men)听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到(dào)的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是听说(shuō)过而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了(le)，不要(yào)太(tài)在意，也不要太当真。

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