成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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