子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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