日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期(qī)日(rì刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更(gèng)多(duō)收获。

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