三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学元电荷e等于多少？、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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