敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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