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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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