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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhō领略的意思ng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说(shuō)，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学(xué)，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学的(de)博士学位。领略的意思

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的(de)特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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