赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(z香港名媛是做什么的hǐ)在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目(mù)的(de)，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对香港名媛是做什么的于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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