苹果x多重十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十苹果x多重九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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