赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么(me)人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术完成(chéng)。

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