每次大家一听到养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时候心里面都会莫名的(de)很怵，只是养小鬼是什么(me)意思，对于这(zhè)方面的知识我(wǒ)们(men)该了解的该(gāi)是(shì)要做一(yī)下了解的，有(yǒu)些(xiē)一知(zhī)半解的人会以为古曼童就(jiù)是养小鬼，泰(tài)国古曼童和小鬼(guǐ)的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养(yǎng)小鬼(guǐ)是不同(tóng)的概念，听(tīng)名字就知道(dào)了，养小鬼(guǐ)养的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而古曼(màn)童在东南(nán)亚那边可是被称为是金(jīn)童子(zi)、佛(fú)童(tóng)子(zi)的，他(tā)们(men)俩有着本(běn)质上的区别，这种区别如果(guǒ)不好(hǎo)好分(fēn)辨的话(huà)很容易弄混(hùn)淆，最起码(mǎ)对外行来说就(jiù)分不(bù)太(tài)清楚养(yǎng)小鬼和古曼(màn)童(tóng)到(dào)底(dǐ)有什么差别。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)就(jiù)是在(zài)泰(tài)国流(liú)行的(de)一(yī)种巫术，可能比较关注明(míng)星(xīng)动(dòng)态(tài)的网友听说过这种东西，据(jù)说好多明星(xīng)为了(le)让自己(jǐ)事业发展(zhǎn)更好，都会在身边养上(shàng)一(yī)只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说(shuō)出来可能会有些让人(rén)害怕(pà)，这是用2个月(yuè)到(dào)7个(gè)月(yuè)大的婴儿尸体做(zuò)成的，把婴儿尸体制(zhì)作成(chéng)干(gàn)尸以(yǐ)后用金(jīn)箔包(bāo)裹，然后出售在(zài)各个地方，说白(bái)了这是一种非常(cháng)残忍的(de)迷信愚昧行为(wèi)，而且并不(bù)见(jiàn)得一(yī)定就有效果(guǒ)。

和养小鬼同时被(bèi)大(dà)家(jiā)关注的还有古曼童，对这些不太了(le)解(jiě)的人可能会觉(jué)得(dé)古曼童和养小鬼是(shì)一种东西，其实两者(zhě)有很大的区(qū)别。古曼童在泰国流传了数百年，是当地(dì)广为(wèi)人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消(xiāo)灾(zāi)解难，增(zēng)加(jiā)好运的效果，甚至(zhì)还有做生意的(de)泰国人专门(mén)供养古曼童，因为他们会觉(jué)得(dé)这样就可以(yǐ)让自(zì)己发(fā)大(dà)财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比的(de)话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是(shì)有(yǒu)一(yī)点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主食，生(shēng)性善良，与养小(xiǎo)鬼(guǐ)有着(zhe)本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制作(zuò)而(ér)成，但是古曼童的制作(zuò)需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的(de)态度，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳(kěn)请飘泊于四次元空间(jiān)将(jiāng)孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造型之中(zhōng)，供养人也需在不(bù)违悖佛律及法律的前(qián)提下供(gōng)养古曼(màn)童(tóng)，古曼(màn)童也必须要(yào)善用(yòng)自己(jǐ)的法力(lì)来造琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(zào)福人类、累积(jī)功(gōng)德(dé)，以期在下一次能够轮回再生为人或成(chéng)仙成(chéng)神。

养小鬼(guǐ)和(hé)古曼童最大的区别就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已(yǐ)经成为了很多无(wú)良商家为了(le)骗(piàn)钱弄虚作假的一种手(shǒu)段，而古曼童(tóng)则是需要泰(tài)国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是(shì)自愿(yuàn)的，他们必须(xū)要自愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为(wèi)出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天壤(rǎng)之别(bié)，从根本就不一样(yàng)，使用它们来达到的目的也(yě)会截然想法，既然如此古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼(guǐ)又怎么可能(néng)会是(shì)一种东(dōng)西(xī)呢。

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