赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也(yě)就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗rong>湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮(lún)行(xíng)走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只(zhǐ)能住中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要(yào)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的(de)人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其(qí)他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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