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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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