割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在回族女人为什么离婚少我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)回族女人为什么离婚少行割(gē)礼(lǐ)。

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