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　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因(yīn)此军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致力的(de)目的(de)；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求(qiú)道义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就(jiù)可以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了(le)，而大道就会被破坏(huài)。