在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸的(de)是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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