劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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