星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的(de)弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数(s定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèn定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思g)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力(lì)以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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