割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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