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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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