敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字p>

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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