提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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