星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从(cóng)科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其(qí)次(cì)是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的云大师以出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世(shì)之(zhī)事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取(q少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ǔ)之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是(shì)国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大(dà)地，都(dōu)是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什(shén)么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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